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ÚLTIMO NÚMERO PUBLICADO

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Nº 19 - 2018 (semestre 1) - ISSN 1989-9092

Miscelánea

Editorial

El número 19 de Factótum. Revista de Filosofía recoge doce artículos de autores que trabajan en España, Argentina, México, Brasil, Alemania y Canadá. Los temas tratados cubren la filosofía de la ciencia, la metafísica, la estética, la filosofía de la historia, las paradojas y el método filosófico, así como diversos aspectos de pensadores clásicos como Hume, Nietzsche, Heidegger, Eubúlides, Schelling, Foucault, Cioran, Isócrates o Bataille.

Sumario

Ciencia y Democracia. Una crítica filosófica a dos modelos de vínculo propuestos en Filosofía de la Ciencia
Nahuel Pallitto, Christian Francese, Federico di Pasquo y Guillermo     Folguera
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

En este trabajo se presentan y critican dos modelos de relación entre la Ciencia y la Democracia que aparecen frecuentemente en la bibliografía especializada del campo de la Filosofía de la Ciencia. Se argumenta que, inversamente a lo que se supone, los modelos no promueven valores democráticos. Por el contrario, en ambos casos se privilegia a la Ciencia frente a puntos de vista alternativos igualmente válidos, amenazando la autonomía y la capacidad de autodeterminación de los ciudadanos. Dicho privilegio se sustenta en una asimetría epistémica que analizamos y problematizamos. Finalmente, se proponen condiciones de partida diferentes para pensar filosóficamente en el complejo vínculo entre la Ciencia y la Democracia.

Palabras clave:

ciencia, democracia, valores, asimetría epistémica.

 

Abstract:

In this article we present and criticize two models of the relationship between Science and Democracy that frequently appear in the specialized bibliography in the field of Philosophy of Science. We argue that, contrary to what is being assumed, such models do not promote democratic values. Quite the opposite, in both cases Science is being privileged against alternative and equally valid points of view, threatening the autonomy and the right of citizens to self-determination. Such privilege is based on an epistemic asymmetry that we analyse and question. Finally, we propose different initial conditions to reflect, from a philosophical perspective, about the complex relationship between Science and Democracy.

Keywords:

science, democracy, values, epistemic asymmetry.
Hacia una concepción pluralista de la causalidad
Leonardo Ordóñez Díaz
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Luego de la crítica de Hume a las nociones de «conexión necesaria» y «poder causal», el concepto de causalidad alcanzó su fase moderna. Sin embargo, el empirismo humeano dio paso a la noción según la cual conocer las causas de un evento equivale a estar en capacidad de hacer explícitas las leyes que concurren para su efectuación. En este artículo veremos las razones por las cuales esta noción es indebidamente rígida y reduccionista, lo que en las últimas décadas ha motivado la construcción de nuevas concepciones de la causalidad. El principal corolario de este giro consiste en que la distinción entre Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Sociales se desdibuja y pierde la relevancia que se le atribuyó durante más de un siglo.

Palabras clave:

poderes causales, pluralismo causal, empirismo, explicación, Hume.

 

Abstract:

Following Hume’s critique on the concepts of «necessary connection» and «causal power», the theory of causation reaches its modern phase. However, humean empiricism gave origin to the belief that to know the causes of an event is equal to be in the capacity of formulating the laws that converge in its realization. In this article we will see the reasons by which this conception is excessively rigid. This has made the construction of new concepts of causation necessary. The main consequence of this shift is that the frontier between natural and moral sciences is now less clear, and it loses the relevance that it once had during the last century.

Keywords:

causal powers, causal pluralism, empiricism, explanation, Hume.
Música y tragedia en el joven Nietzsche
José Muñoz Albaladejo
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Este artículo pretende reconstruir la relación entre Nietzsche y Richard Wagner a través del análisis de los conceptos que el primero de ellos toma de Arthur Schopenhauer y que ve reflejados en el segundo. Schopenhauer veía en la Música no solo la máxima expresión del Arte sino la única disciplina completamente independiente del mundo de la representación. Nietzsche toma estas ideas y las lleva un paso más lejos, hasta el punto de considerar la Música como algo necesario para hacer despertar el elemento dionisíaco que nos permita revitalizar una cultura cada vez más decadente. Wagner se presentará en su vida como la figura del genio kantiano capaz de provocar esa revitalización.

Palabras clave:

música, tragedia, Wagner, Schopenhauer, voluntad, representación, cultura.

 

Abstract:

This article tries to reconstruct the relationship between Nietzsche and Richard Wagner through the analysis of the concepts that the first one borrows from Schopenhauer’s philosophy and that appear in the compositions of the second one. Schopenhauer thought that music was not only the highest expression of art, but also the only discipline completely independent of the world of representation. Nietzsche uses these ideas and tries to develop and make them more complex, up to the point of being able to say that music is something necessary to awaken the Dionysian element that allows us to revitalize an increasingly decadent culture. Wagner will appear in his life as the figure of the Kantian genius capable of accomplishing this revitalization.

Keywords:

music, tragedy, Wagner, Schopenhauer, will, representation, culture.
La incidencia del pasado: la cuestión del saber histórico a propósito de W. Scott, J. G. Droysen, F. Nietzsche y M. Heidegger
Ethan Yepes de la Hoz
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

La cuestión del pasado ha sido fuente de preocupaciones para el hombre moderno. Pero sería un error considerar que cualquier relación con el pasado ofrece una respuesta definitiva a esta pregunta. Partiendo de un momento concreto, la publicación de Ivanhoe de Walter Scott, rastrearemos el sentido de la pregunta por la conciencia histórica moderna a través de las lecciones de Histórica del historiador del s. XIX J. G. Droysen y las tesis filosóficas sobre la historicidad y la Historia de M. Heidegger en Ser y Tiempo. Con Scott y Droysen discutiremos la relación entre Literatura e Historia, fantasía y Ciencia, buscando la raíz del pensamiento histórico contemporáneo; mientras que la lectura de Heidegger nos confrontará con las dificultades de una aproximación estrictamente filosófica a esta cuestión. Finalmente, será Nietzsche quien nos enseñe una de las claves más relevantes: el filosofar histórico.

Palabras clave:

historia, historicidad, Scott, Droysen, Heidegger, Nietzsche.

 

Abstract:

The question of the past has been a source of concern for the modern man. But it would be a mistake to consider any connection to the past as a final answer to this question. By taking a specific moment from the past, the publication of Ivanhoe by Walter Scott, we will trace the meaning of the question about the modern historical consciousness through the lessons found in Historik by the German historian of the s. XIX J. G. Droysen and the philosophical theses on the historicity and history by M. Heidegger in Being and Time. With Scott and Droysen we will discuss the relation between literature and history, fantasy and science, searching for the roots of contemporary historical thinking; while the lecture of Heidegger will confront us with the difficulties of a strictly philosophical approach to this question. Finally, Nietzsche will teach us one of the most relevant clues: the historical philosophising.

Keywords:

history, historicity, Scott, Droysen, Heidegger, Nietzsche.
Los argumentos dialécticos de Eubúlides de Mileto: el Mentiroso, el Sorites, el Velado y el Cornudo
Francisco Villar
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

En este trabajo examinaré las paradojas dialécticas vinculadas a Eubúlides de Mileto: el Mentiroso, el Sorites, el Velado y el Cornudo. La hipótesis que me guiará será que estos argumentos deben ser contextualizados en el marco de las tesis negativas de la filosofía megárica respecto de las capacidades del lenguaje para expresar lo real y la dialéctica erística en tanto práctica discursiva sustentada sobre dicha base teórica. Esta modalidad argumentativa buscaba desarrollar razonamientos refutativos que pusieran de relieve fenómenos lingüísticos problemáticos donde tal inadecuación del lenguaje fuera manifiesta, como la autorreferencia en el caso del Mentiroso, la vaguedad en el Sorites, la opacidad referencial en el Velado y la pregunta compleja en el Cornudo.

Palabras clave:

Eubúlides, megáricos, dialéctica, erística, paradojas.

 

Abstract:

In this paper I will examine the dialectical paradoxes linked to Eubulides of Miletus: the Liar, the Sorites, the Hooded Man and the Horned Man. My hypothesis will be that these arguments must be contextualized within the negative theses of the megaric philosophy with respect to the capacities of the language to express the reality and the eristic dialectic as the discursive practice based on such theoretical basis. This argumentative modality sought to construct refutative reasonings that highlights problematic linguistic phenomena where such inadequacy of language was evident, like self-reference in the Liar, vagueness in the Sorites, referential opacity in the Hooded man and the complex question in the Horned man.

Keywords:

Eubulides, megareans, dialectic, eristic, paradoxes.
La noción de ‘símbolo’ en Filosofía del Arte (1802/1803) y Filosofía de la Mitología (1842) de Schelling
Fernando Wirtz
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

En este trabajo se investiga el uso del término ‘símbolo’ en dos obras temporalmente distantes de Schelling: Filosofía del Arte (1802/1803) y Filosofía de la Mitología (1842). Schelling define ‘símbolo’ en sus lecciones sobre Filosofía del Arte como una vía por medio de la cual lo absoluto se representa a sí mismo. El símbolo es una forma de representación que unifica lo general con lo particular, el contenido con la forma. Por otro lado, en su Filosofía de la Mitología, Schelling contrapone una interpretación ‘tautegórica’ de los mitos a una concepción alegórica de los mismos. A través del análisis de las dos obras, este artículo sostiene que, aunque Schelling abandona el término ‘símbolo’ en su Filosofía de la Mitología, sin embargo, todavía tiene presente su noción.

Palabras clave:

Schelling, representación, tautegoría, alegoría, interpretación, mito.

 

Abstract:

This paper investigates the use of the term ‘symbol’ in two temporally distant works by Schelling: Philosophy of Art (1802/3) and Philosophy of Mythology (1842). Schelling defines ‘symbol’ in his art lessons as a way in which the absolute represents itself. The symbol is a form of representation that unifies the general with the particular, the content with the form. On the other hand, in his Philosophy of Mythology Schelling contraposes the ‘tautegory’ to an allegorical interpretation of the myths. Through an analysis of these two works, this article argues that while Schelling clearly gives up the term ‘symbol’ in his Philosophy of Mythology, he still has the corresponding notion in mind.

Keywords:

Schelling, representation, tautegory, allegory, interpretation, myth.
Por la banquina de la Filosofía: De la recepción a la producción filosófica
Germán Osvaldo Prósperi
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Todo texto filosófico plantea uno o varios caminos en el espacio del pensamiento. En este sentido, leer un texto de filosofía, y leerlo en un sentido también filosófico, supone recorrer el o los caminos abiertos por ese texto. Sin embargo, creemos que la lectura propiamente filosófica no consiste meramente en seguir un camino ya abierto. Hay un momento en que se vuelve imperioso abandonar el camino y desplazarse, por así decir, a la banquina. El objetivo de este artículo, por eso mismo, consistirá en mostrar que sólo desde la banquina, y no desde el propio camino, es posible hacer filosofía.

Palabras clave:

filosofía, camino, banquina, método.

 

Abstract:

Any philosophical text proposes one or several roads across the space of thinking. In this regard, reading a text on philosophy from a philosophical perspective involves going through the road or roads open by the text. However, we consider that actual philosophical reading does not consist merely in following an open road. At some point, straying off the road and veering towards the hard-shoulder, as it were, becomes imperative. Along these lines, the aim of this article is to demonstrate that the hard-shoulder — and not the road — is the only place where doing philosophy is possible.

Keywords:

philosophy, road, hard-shoulder, method.
Genealogía y retornos del saber: Pensamiento, posición y posicionalidad frente al objeto de investigación
Emilio García Martínez
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

La genealogía es gris porque refiere a lo fundado en documentos; su tarea consiste en captar los retornos de los acontecimientos reconociendo los contenidos históricos en que han jugado diferentes papeles o han estado ausentes. El genealogista se deja decir o reclamar algo por el sentido histórico pero en absoluto para encontrarse con la verdad y el ser, sino para aprehender la exterioridad de los sucesos y designar el “no lugar” de conflicto de las relaciones de poder. La tesis aquí consiste en pensar la genealogía como la posición y posicionalidad ante el objeto y la posibilidad de abrir márgenes inéditos de investigación en el espacio de lo pensable o impensado. Los hilos centrales de la argumentación se encuentran en Nietzsche, Foucault y Borges; no obstante, desde la intemperie, lugar en el que acontece la experiencia desnuda del orden, se hacen proposiciones de sentido para investigar desde la genealogía.

Palabras clave:

genealogía, retornos de saber, saberes dominados, genealogista.

 

Abstract:

Genealogy is grey because it refers to what is founded on documents; its task is to capture the returns of events by recognizing the historical contents were they have played different roles or have been absent. The genealogist lets himself say or claim something for the historical sense but absolutely not to meet with the truth and the being but to apprehend the exteriority of the events and designate the “non-place” of conflict of power relations. The thesis here consists in thinking of the genealogy as the position and positionality before the object and the possibility of opening unprecedented margins of investigation in the space of the thinkable or unthinkable. The central threads of the argument are found in Nietzsche, Foucault and Borges; however, from the outdoors, the point where the naked experience of the order is taking place, propositions of meaning are made to investigate from the genealogy.

Keywords:

genealogy, teturn of knowledge, dominated knowledge, genealogist.
Considerações sobre escrita e existência a partir de Emil Cioran
Cassiano Clemente Russo do Amaral
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Pretende-se, neste artigo, mostrar uma possível aproximação entre escrita e existência com base em alguns comentários de Emil Cioran (1911-1995) e na experiência de pura negatividade enquanto manifestação vital da morte de Deus. Neste registro, procuramos compreender a experiência humana no campo da escrita como terapêutica do homem que já não encontra fundamentação metafísico-teológica para sua existência no mundo, sendo sua ação insignificante e sem sentido num deserto de negatividade e ausência de esperança, restando-lhe a escrita como possibilidade de transfiguração da dor na palavra, numa espécie de confissão de si para si, como grafia do sofrimento e do vazio, frutos da insubstancialidade ontológica própria do universo do autor de Do Inconveniente de Ter Nascido.

Palabras clave:

Cioran, morte de Deus, negatividade, terapêutica, escrita.

 

Abstract:

This article intends to show a possible approximation between writing and existence based on some comments by Emil Cioran (1911-1995) and the experience of pure negativity as a vital manifestation of God’s death. In this register, we try to understand the human experience in the field of writing as a therapeutic of man who no longer finds metaphysical and theological grounding for his existence in the world, his action being insignificant and meaningless in a desert of negativity and absence of hope, leaving him the written as a possibility for the transfiguration of pain in the word, in a kind of confession of self for itself, as a spelling of suffering and emptiness, fruits of the ontological insubstantiality of the universe of the author of The Trouble with Being Born.

Keywords:

Cioran, death of God, negativity, therapy, writing.
Bíos como fundamento de la filosofía en Isócrates
Tomás Morales Caturla
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Isócrates propuso un sistema de pensamiento que pretendía superar, por un lado, los errores de la metafísica o la filosofía del ser, y por otro, el relativismo de la tradición sofística. El concepto que sostiene toda esa construcción es el de bíos. Esta filosofía de la vida supone afirmar el mundo como único escenario donde se desarrolla lo humano y al mismo tiempo establecer la experiencia del presente y el pasado histórico como espacios donde buscar soluciones para la actualidad y para proyectar un nuevo futuro para la pólis. Bíos es una dimensión que abarca todas las posibilidades humanas y que define el sentido de la filosofía y del conocimiento.

Palabras clave:

filosofía de la vida, Isócrates, bíos.

 

Abstract:

Isocrates proposed a system of thought that sought to overcome, on the one hand, the errors of metaphysics or the philosophy of being, and on the other, the relativism of the sophistic tradition. The concept that holds all this construction is that of bíos. This philosophy of life is to affirm the world as the only scenario where the human is developed and at the same time establishing the experience of the present and the historical past as spaces to find solutions for the present and to project a new future for the polis. Bíos is a dimension that includes all human possibilities and that defines the sense of philosophy and knowledge.

Keywords:

philosophy of life, Isocrates, bíos.
Experiencia, tragedia y transgresión en Michel Foucault y Georges Bataille
Matías Abeijón
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

El presente trabajo tiene como objetivo investigar el estatuto de lo trágico en el prefacio original de Histoire de la folie à l’âge classique. Sostenemos que Michel Foucault, a partir de una temprana lectura de Nietzsche, elabora el concepto de estructura trágica para dar fundamento, en términos epistémicos, a las diversas experiencias históricas de la locura. En un segundo momento, rastreamos las distintas formulaciones sobre lo trágico presentes en la obra de Georges Bataille, donde observamos que la temática se elabora en relación a las experiencias límite que trasgreden el saber y la razón.

Palabras clave:

Bataille, Foucault, experiencia, locura, transgresión.

 

Abstract:

The purpose of this article is to investigate the statute of the tragic in Michel Foucault’s original preface of Histoire de la folie à l’âge classique. In his Nietzsche’s early reading, Foucault elaborates the concept of tragic structure to give foundation, in epistemic sense, to the historical experiences of madness. Then, we trace the different formulations on tragic in Bataille’s work. The concept of the tragic appears on these texts with relation to the boundary experiences and transgression.

Keywords:

Bataille, Foucault, experience, madness, transgression.
Estructura modal de la realidad
Pablo Rychter
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Este artículo ofrece una introducción, elemental pero contemporánea y rigurosa, a la metafísica de la modalidad. Primero se exponen sistemáticamente las nociones de posibilidad y necesidad con ayuda de la semántica de mundos posibles. Después se aborda históricamente el problema desde las aportaciones de Aristóteles o los empiristas hasta los planteamientos actuales de Lewis, Plantinga y Stalnaker.

Palabras clave:

metafísica, modalidad, necesidad, posibilidad, existencia, mundo posible.

 

Abstract:

This paper provides an introduction, elementary yet contemporary and rigorous, to the metaphysics of modality. First, notions of possibility and necessity are systematically explained with the aid of possible world semantics. Secondly, the problem is approached historically from the times of Aristotle and classic empirism up to ongoing research generated by such authors as Lewis, Plantinga and Stalnaker.

Keywords:

metaphysics, modality, necessity, possibility, existence, possible world.